（一）
　　
    真正的诗，乃是民族的心声。她是真正的诗人—总天下之心造我心，览一国之意成己意而后所为。自古屈原、杜甫、陆游无不如此，而为后人景仰。那些与民族不能同患难，共命运而远离社会现实，只会流泪自悲自怜的人；那些高高在上、花天酒地、纸醉金迷而自命风流，吟花叹草的人；那些闭眼不看现实，却极会阿时媚世，说些梦中呓语，欺人欺己的人；断不会写出传世之作。所以古人云：“殷忧启圣”，而后方可为人为诗。
　　
    追求自由，捍卫真理，歌颂爱情是诗的永恒的主题。故此，诗是诗人心灵的蓓蕾。他视这蓓蕾为生命，“虽九死其犹未悔”；所以，诗是艺术的骄子，历来不愿被大腹便便的王公所驱使；令口蜜腹剑、玩弄阴谋的伪君子所忌惮；为世俗庸人所不解。
　　
                           （二）
　　
    真正的诗，根植于深厚的历史的土壤之中。
　　
    诗人的心灵折历史之光而洞照现实纷纭之谜。藉已寻找理解现实的钥匙，架起通向未来的桥梁，正准前进的指南。
　　
    忘记历史的向前看，将使我们的心陷入迷茫而不能前行；诗人便倾听历史的回声，感悟时代的心音，洞察鲜花下的陷阱，揭开口蜜腹剑者的面纱，告诉人们：健忘—乃屡蹈历史悲剧的覆辙！
　　
                          （三）
　　
    真正的诗，乃真理的利剑—敢于直刺黑暗中的恶魔，敢于挑开艳若桃花的红肿，敢于划破自身的疽痈；使人觉醒，使人振奋，使人直面人生，使人无畏前行。
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                            （四）
　　
    真正的诗，定是真情之子。
　　
    它是诗人的心灵被痛苦所激颤的哀音；是诗人站在此岸渴达彼岸的急呼；是诗人于夜深人静之时，顿然悟出世道底蕴的惊叫；是诗人站在高山之巅于黎明之前望见晨曦的狂啸；是诗人在向精神源渊行进中重新创造精神的欣鸣。