“女人是通过征服男人来征服世界的”，这个判断本身说明，经过几千年洗礼的中国女性，虽然不再承受封建的三纲五常束缚，但是依然没有完全摆脱肉体和灵魂上对男性的依附。
　　有两种社会现象很值得深思。一是女性被作为商业工具无限扩大化。在商品领域，女性身体从脚指尖到头发尖都被开发，一再的被“抽丝剥茧”，直到剩下三点，最近几年更是赤裸上阵，呈现时还不忘扭转摇摆。在精神领域，游走于法律和道德边缘，充斥着刺激男性感官的图文声像。二是女性竞相参与出卖自己的资本。捆绑了几千年的腰带一朝解下，便束之高阁，自信的展示曲线之美，卖力的推销肉体之美，渴望因为身体而认可才学，愿意被商业，希望被商业。
　　女性被动的物化和主动的趋同，无疑是对呼唤妇女解放的嘲讽，对女性地位的戏弄，远比三纲五常伤害更猛烈。物化原本是个美丽的词汇，是老祖宗留给我们用来审美的，饱含着哲理的光辉，可惜子孙后代们不仅把思想化为现实，甚至现实到“把人当东西看待”，把女性当商品经营，还美其名曰：营销。
　　女性的物化，满足了男性消费心理，激活了男性潜意识里的征服占有欲，男人们自然乐此不疲，然后在这个快速变异过程中所昭示的潜歧视，却鲜有女性的反击、女性组织的质疑声音。妇联作为中国最大的妇女组织，“是党领导下的各族各界妇女的群众组织，是党和政府联系妇女群众的桥梁和纽带，是国家政权的重要社会支柱之一，是团结、教育、带领广大妇女建设有中国特色社会主义的重要力量”，它有一个重要职能就是“开展宣传教育工作，教育引导广大妇女增强自尊、自信、自立、自强精神”、“贯彻实施有关妇女儿童的法律法规，维护妇女儿童的合法权益”。一定意义上讲，妇联也是唯一具有“官方”性质的女性组织，它至少可以在两方面作出努力，一方面利用自己的特有资源教育广大女性尊重自己、相信自己，自我分担对男性经济能力、学历收入、风度礼让、性情涵养的要求，找回自身的价值；一方面对物化浪潮旗帜鲜明地抵制和规范，参与制定规范性政策措施，发出女性时代强音，把女性从恶性膨胀的利益圈中解救出来，精神上的自立和经济上的自强同样重要。
　　女性的物化不是男女平等的问题，而是对女性的矮化和侮辱，有违善良人性，一旦约定俗成成为主流，影响的就不仅仅是一代人。就如同唐代女性以胖为美一样，现代女性以瘦为美，谁都知道胖瘦为次健康为上，但是它通过男性视角以审美模式固定下来，对女性带来的压力非常巨大，但凡有女人的地方就会有“减肥”这么一说，极个别女孩子甚至为了“减肥”不惜赔上身家性命，让人执腕叹息。
　　把女性身体当看点、卖点，女性的存在价值似乎就是满足男性消费，给予女性的可能是美的享受或好奇，给予男性的却是生理的“快感”。这样的事自古有之，时下却成泛滥之势。如果仅是偶尔为之并不成问题，毕竟爱美之心人皆有之，毕竟外表之美能创造立足社会的有利条件，然而社会对女性的喜好明显大大高于男性，看似女性社会作用和地位的强势，在令女性陶醉的“美丽光环”背后，我们看到的却是扭曲了的性别敏感。关注度过高，视角必然向畸形延伸，“小三”的盛行就是一个典型的例子，它所引来的口诛笔伐或是竞相效仿，无疑是女性物化“喜新厌旧”的必然结果，男性为女性物化的退出找出了一个个冠冕堂皇又看似道德的理由，让女性背负合适的罪名作出牺牲与让步，随之带来的是社会潜在的女性群体歧视。
　　女性物化是我们市场经济不成熟的表现，商品化的女性被褪去了最后一丝尊严，扭转这个局面单纯从意识形态着手是不现实的，需要我们从经济发展层面着力，毕竟美女经济发展不了中国，外貌决定不了女性的生存质量。
---似乎说透，其实谬论-----