时常在想，情人，必须是对于精神完完全全的粘合，必须是来自于心灵那一片最净的净土，梦是情人的天空，诗是情人的家园。在这梦的天空和诗的家园中，纵然是泪也好，笑也好，悲也好，喜也好，全都能彻彻底底地弹拨神经，引发心灵最大限度地共鸣。
    站在大街上，望着川流不息的人群，你能知道谁是谁的情人吗？我想，只有在咖啡馆那熹微的灯光下，只有在酒吧那幽微的音乐中，或是在影剧院那昏暗的包厢里，你才能一眼看出谁是谁的情人来的。因此，在日常生活中，情人是隐约的，是迷离的，是朦胧的，是混沌不清的。情人是影子，是梦幻，是云雾，是虹霓，是附体的魔，是摄魂的妖，是叫人茶饭无心彻夜难眠的那样一些绵长又绵长的日子……情人，不是老婆，也不是老公，因此，情人总是超越着家庭，总是鄙夷着纲常，总是唾弃着伦理。，而缠绵，而牵肠挂肚，而朝思暮想，而难解难分。离开了情，天下所有的情人，统统会被抽空灵魂。没有情的情人，哪里还是情人？只能是陌生的路人，只能是麻木的动物。
    情人不会在意你的老婆或老公，情人不会去吃他们的醋，因为情人坚信自己的魅力和引力，明白自己不会为烦琐的家庭杂务而存在，不是单纯地为油盐柴米而活者。情人用浪漫、用温情、用妖娆、用时尚、用缠绵、用放肆、用粗野、用呼唤，一次次征服了你，得到了你，把纲常与伦理逼向了僵化而衰朽的境地。反之，情人也这样要求着你，因此，你必须对情人作出发自心灵深处的回应和给予。
    以孔孟的尺度来衡量，情人是不道德的。但是，什么是道德？难道那些爱已死、情已灭的夫妻就道德？
   站在社会学的角度来审视，情人是有利于社会发展的。因为，情人是以情为基础，以爱为主导，以梦为铺垫，以精神为天国的。这样情人现象，应该是社会的进步，而不是衰退。
    用人类学的立场来看，情人的存在，是人性的使然，是本能的复活，能够激活生命，丰富情感，开拓智慧，完善心灵。所以，如此的情人景况，完全可以把人类带向美好，而不是走向毁灭。
    在我们对皇帝高呼了两千多年的万岁后，今天，我要大喊一声：情人万岁！